НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 1
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
Світогляд постає надбанням лише духовно збагачених особистостей.
Так Ні
В розумінні сутності методу пізнання Р.Декарт був послідовником Ф.Бекона.
Так Ні
С. К’єркегор постав одним з перших представників некласичної філософії.
Так Ні
Геракліт вважав, що першоосновою усього сущого є вогонь, що перебуває у русі.
Так Ні
В структуру філософського знання входять онтологія, логіка, етика та педагогіка.
Так Ні
Українська філософія характеризується схильністю до створення абстрактно-теоретичних, далеких від життя вчень.
Так Ні
Проблема буття – це проблема єдності світу як цілого.
Так Ні
Життєво-досвідне пізнання характеризується чіткою диференціацією свого змісту, усвідомленістю та предметною спрямованістю.
Так Ні
Філософія історії як особливий напрям філософської дисципліни має предметом аналіз засад світової історії.
Так Ні
Поняття “людина” похідне від поняття “індивід”.
Так Ні
Філософію відрізняє від міфології те, що її розробляють академічні заклади.
. Так Ні
Філософія Платона та філософія Аристотеля є тотожними.
Так Ні
В епоху середньовіччя філософія поставала в ролі прислужниці теології.
Так Ні
Термін “філософія” вперше був запроваджений Піфагором.
Так Ні
Німецька класична філософія збагатила науку принципами активності, розвитку, системності та рефлексії.
Так Ні
Першими представниками просвітництва в Україні слід вважати членів церковно-православних братств.
Так Ні
За своїм найпершим значенням пізнання це є процес взаємодії свідомості та дійсності, результатом якого постають знання та уявлення.
Так Ні
Б. Спіноза розвинув вчення про субстанцію, її модуси та атрибути.
Так Ні
“Антропний принцип” – це поняття, введене у філософію сучасною космологією для позначення спрямованості космічних процесів до людини.
Так Ні
Природні умови впливають на хід історичного процесу опосередковано.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Філософію та міфологію споріднює те, що вони:
А) утворюються на основі уяви, фантазії, інтуїції, що поєднуються із реальним досвідом;
Б) розробляються видатними особистостями;
В) постають історично відмінними різновидами світогляду та надають людині найперші життєві орієнтири.
22. Думка про думку або самоусвідомлена думка постає суттєвою рисою філософського мислення тому, що:
А) дає змогу контролювати хід людського пізнання, виробляти культуру мислення;
Б) це постає необхідною умовою запровадження філософських знань у практику;
В) це дозволяє окреслити умови перевірки істинності філософських знань.
23. Дискурсивне мислення у філософії та науці передбачає:
А) проведення принципу «все є в усьому»;
Б) послідовний рух думки через серію фіксованих пунктів до потрібного результату;
В) таке мислення, яке виключно орієнтоване на факти.
24. Ідея пошуку начала («архе») всього існуючого в античній філософії надавала можливість:
А) узгодити твердження філософії та релігійні догмати;
Б) запровадити конструктивне мислення, створити інтелектуальну модель дійсності;
В) подолати матеріалізм як викривлену філософську позицію.
25. Схоластика як напрям середньовічної філософії стверджувала, що у богопізнанні:
А) вирішальну роль відграють віра, палка любов до Бога та самозречення;
Б) людина має використовувати розум, спираючи його на логіку;
В) що задум божий людині не доступний, а тому розум і логіку слід відкинути.
26. Позиція дуалізму у філософії Нового часу передбачала визнання:
А) двох субстанцій – матеріальної та духовної, що існують незалежно одна від одної;
Б) двох вихідних джерел пізнання – чуттєвості та розумової рефлексії;
В) відмінних пізнавальних функцій розсудку та розуму.
27. Філософію Ф.Ніцше характеризують як «філософію життя» через те, що:
А) в ній найпершим питанням стояла проблема пошуку сенсу життя;
Б) в ній людина та її життя розглядались під кутом зору теорії еволюції форм життя;
В) в ній все існуюче розглядалось як різновиди життя.
28. Метафізика та онтологія як науки про буття відрізняються тим, що:
А) метафізика розглядає джерела та причини буття, а онтологія – його прояви та різновиди;
Б) онтологія розглядає джерела та причини буття, а метафізика – його прояви та різновиди;
В) метафізика – це давня онтологія, а онтологія – сучасна метафізика.
29. Поняття особистості включає в свій зміст:
А) наявність в духовному світі людини його епіцентру – самості;
Б) наявність в життєвих орієнтаціях людини уявлень про основні соціальні ролі;
В) виконання людиною функцій об’єкту та суб’єкту соціальних стосунків.
30. До суттєвих ознак культури у більшості випадків відносять:
А) «другу природу» як частину природного світу, перетворену людиною;
Б) належну громадську поведінку людини;
В) ті досягнення окремих країн, що вносять вагомий вклад у світову історію.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 2
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. За своїм змістом світогляд є тотожним природознавству.
Так Ні
2. Вихідною особливістю античної філософії було те, що вона набула статусу автономного напряму інтелектуальної діяльності.
Так Ні
3. Філософія – це вчення про мораль та гідні вчинки людини.
Так Ні
4. Єдино виправданим видом пізнання постає наука.
Так Ні
5. Логіка вивчає загальні закони і форми правильного мислення.
Так Ні
6. Філософія і мудрість сприймалися у духовній культурі Київської Русі переважно як найперші настанови для духовного самозаглиблення.
Так Ні
7. Субстанція – це поняття, яке визначало засади буття у філософії Нового часу.
Так Ні
8. Суб’єкт пізнання – це те, на що спрямовані пізнавальна та практична активність людини.
Так Ні
9. Поняття філософії ввів в обіг Ж.-Ж. Руссо.
Так Ні
10. Особливий статус буття свідомості характеризується поняттям ідеальності.
Так Ні
11. Філософія перестає бути наукою всіх наук в епоху Середньовіччя.
Так Ні
12. Однією із фундаментальних особливостей людини є те, що людина весь час стикається із життєвими негараздами та змушена їх долати.
Так Ні
13. Твір, в якому Гегель викладає основні ідеї своєї філософської системи, це «Феноменологія духу».
Так Ні
14. Найбільш впливовим напрямом релігійної філософії ХХ ст. був неопозитивізм.
Так Ні
15. Завдяки здатності створювати ідеальні, еталонні виміри сущого, людська свідомість надає
людині сталі орієнтири для оцінок дійсності.
Так Ні
16. Українській філософії була притаманна схильність до абстрактно-раціональних системних побудов.
Так Ні
17. Значення проблеми буття для філософії полягає в тому, що воно вказує на недоліки та переваги філософії.
Так Ні
18. Гносеологія та епістемологія – це синоніми, оскільки позначають те ж саме – теорію пізнання.
Так Ні
19. Філософська концепція походження свідомості, що наголошує на моментах радикальної відмінності між свідомістю та матеріально-чуттєвою реальністю, це теорія єдиного інформаційного поля.
Так Ні
20. Людські виміри проблеми буття окреслюються так, що буття постає вищою людською цінністю та мірою відповідальності за наслідки своїх дій.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Поняття античної філософії та поняття давньогрецької філософії є:
А) синонімами, тобто позначають те ж саме;
Б) різними поняттями, оскільки антична філософія включає в себе ще й східну філософію;
В)відмінними поняттями, оскільки в античну філософію включаються окрім давньогрецької римська, елліністична та олександрійська філософії.
22. Античний стоїцизм наполягав на тому, що людина:
А) повністю залежить від закону долі (фатуму) і не має свободи;
Б) повністю залежить від закону долі (фатуму), проте може обрати вільно своє внутрішнє відношення до фатуму;
В) може як коритись, так і не коритись фатуму.
23. Положення середньовічної доби про те, що філософія є прислужницею теології:
А) принижувало філософію та обмежувало її можливості;
Б) легалізувало філософію;
В) знищило античну філософію як різновид національної філософії.
24. Вихідним положенням європейського просвітництва слід вважати:
А) немає нічого в інтелекті, чого б не було у відчуттях;
Б) людина може набувати доброчесностей лише через знання;
В) людський розум не завжди допомагає людині у вирішенні її життєвих проблем.
25. Креаціонізм як концепція походження людини наполягає на тому, що:
А) людина є продуктом тривалих еволюційних процесів, проте розум отримує від Бога;
Б) людина з усіма її властивостями і здібностями створена Богом;
В) людина внаслідок її здібностей може створювати те, чого Бог не створив.
26. Те, що чуття самі по собі не можуть давати людині знання, підтверджується тезою:
А) мати щось у відчуттях – це не значить знати це щось;
Б) весь світ є лише воля та уявлення;
В) істина є лише різновидом цінностей.
27. До основних сфер суспільного життя слід віднести:
А) сферу виробництва, економічних стосунків, соціальних інститутів та духовного життя;
Б) сферу освіти, культури та спорту, транспортних комунікацій, державних закладів;
В) сфери виробництва, обслуговування, управління та соціального контролю.
28. Взаємодія свідомого та несвідомого у людській психіці носить такий характер:
А) несвідоме поглинає та підкорює собі свідоме;
Б) свідоме приборкує несвідоме;
В) вони взаємно впливають одне на одного.
29. Особа як характеристика людського індивіда постає як:
А) суб’єкт та об’єкт соціальних стосунків;
Б) як юридично визнана одиниця суспільства;
В) як людина, що опанувала виконання певних соціальних ролей.
30. Форми раціонального пізнання співвідносяться таким чином:
А) факти – поняття – ідеї;
Б) поняття – судження – умовиводи;
В) теза – антитеза – синтез.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 3
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Поняття світогляду є ширшим від поняття філософії.
Так Ні
2. Піфагор був засновником діалектики в античній філософії.
Так Ні
3. Некласична філософія характеризується механістичним світобаченням.
Так Ні
4. Л.Фейєрбах вважав, що релігію божественного об’явлення слід замінити релігією всезагальної людської любові.
Так Ні
5. Парменід вважав першоосновою речей воду.
Так Ні
6. В Києво-Могилянській академії філософію та богослов’я вивчали окремо.
Так Ні
7. Декарт розвинув вчення про дві субстанції та три предикати.
Так Ні
8. Об’єктом чуттєвого пізнання постають зв’язки, функції та відношення дійсності, а об’єктом раціонального пізнання – окремі властивості речей.
Так Ні
9. Прогрес є найбільш очевиднішою спрямованістю історії.
Так Ні
10. Все життя людини можна звести до історії існування та змін в її організмі.
Так Ні
11. До суттєвих особливостей середньовічної філософії слід віднести теоцентризм та креаціонізм.
Так Ні
12. Якщо порівняти наукове та художньо-мистецьке пізнання, то можна зробити висновок: наукове пізнання є єдино виправданим видом пізнання.
Так Ні
13. Поява глобальних проблем сучасної цивілізації зумовлена неправильною політикою урядів розвинених країн.
Так Ні
14. Німецька класична філософія доводила, що наука може сама пояснити всі процеси реальності.
Так Ні
15. Століття Просвітництва в історії Європи – це ХVІ ст.
Так Ні
16.Філософська позиція Д. Донцова споріднена з філософською концепцією Ф.Ніцше.
Так Ні
17. Поняття «буття» ввів в науковий та філософський обіг Геракліт.
Так Ні
18. Найпершою і очевидною ознакою свідомості можемо вважати особливий тип людської поведінки.
Так Ні
19. Найпершим та найважливішим для людини видом пізнання постає наукове та життєво-досвідне.
Так Ні
20.Найбільш поширене визначення «культури» – це друга природа, створена людиною.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Філософія як автономний напрямок духовної людської діяльності виникає тоді, коли:
А) утворюються найперші цивілізації;
Б) під тиском дискурсивного мислення розкладається міфологія;
В) виникають вищі навчальні заклади.
22. До характерних рис філософського мислення, що відрізняють його від інших видів інтелектуальної діяльності, слід віднести:
А) оперування умовними образами, створеними на основі уяви;
Б) сповідування незмінності найперших вищих істин, наданих людині;
В) виведення міркувань на граничний рівень узагальнення.
23. До найперших завдань філософії у добу середньовіччя належало:
А) доведення істинності основних догматів християнства;
Б) опрацювання знань та наук і надання їх результатів у розпорядження теології;
В) узгодження між собою істин релігії та засад політичного життя суспільства.
24. Некласична філософія на відміну від класичної:
А) розглядала розум як найпершу та найвищу людську здатність та гідність;
Б) вважала, що людиною рухають переважно нерозумні та позарозумні чинники;
В) наполягала на необхідності гармонізувати розумні та стихійні людські прагнення.
25. Персоналізм як течія антропологічної філософії ХХ ст. підходила до осмислення людини:
А) з позиції необхідності її всебічного аналізу;
Б) з позиції розгляду людини лише із середини її самої, через переживання;
В) з позиції розуміння її як особистості.
26. Поняття субстанції позначає у філософії:
А) загальну, єдину підоснову усього існуючого;
Б) Бога як творця і розпорядника світу;
В) субатомний рівень дійсності, тобто світ елементарних частинок.
27. Ідеальний зміст свідомості найповніше фіксується і передається:
А) сукупністю наукових знань;
Б) інформаційними пристроями та мережами;
В) мовою та знаковою людською діяльністю.
28. Індуктивний умовивід як форма раціонального пізнання дійсності передбачає:
А) наявність окремого слова або сукупності слів, що фіксують суттєві ознаки речей;
Б) сукупність суджень, що передають рух думки від часткового до загального;
В) сукупність суджень, що передають рух думки від загального до часткового.
29. В загальному, абстрактному філософському визначенні свобода подається, як:
А) свавілля, можливість робити будь-що за своїм бажанням;
Б) відсутність будь-яких перешкод для дії;
В) покірність людини законам долі.
30. До суттєвих рис культури в її філософському розумінні належить:
А) вишукана поведінка, бездоганне володіння правилами етикету;
Б) наявність міст, держави, сучасного типу сім(ї;
В) сукупність технологій та способів перетворення природи.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 4
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Представники європейського Просвітництва наполягали на тому, що знання законів природи має вирішальне значення для людини.
Так Ні
2. Позитивізм вважав, що філософія повинна стати науковою і вивчати логіку і мову конкретних наук.
Так Ні
3. Сократ вчив, що усі речі складаються з атомів і порожнечі.
Так Ні
4. Середньовічна філософія розвивалась в активному діалозі із іншими науками.
Так Ні
5. У філософії ХХ ст. спостерігалась тенденція до утворення єдиної філософії.
Так Ні
6. До світоглядної позиції Ф.Ніцше відносяться ідеї людської солідарності, братерства і справедливості.
Так Ні
7. Буття у класичній філософії пізнається за допомогою розуму, а в некласичній філософії воно вважається непізнаваним.
Так Ні
8. Експеримент, як форма синтетичного пізнання, передбачає узгодженість раціональних положень із набутими чуттєвими враженнями.
Так Ні
9. Сутність людини є виключно соціальною.
Так Ні
10. Свідомість можна вивчати, вимірювати і досліджувати за допомогою фізичних приладів.
Так Ні
11. За Р.Декартом теза “Мислю, отже існую” повинна бути прийнятою у філософії як вихідне незаперечне положення для дедуктивного ходу думки.
Так Ні
12.До характерних рис філософського мислення слід віднести опору на конкретні факти, узагальнення, символізацію свого змісту.
Так Ні
13. Етика А.Шопенгауера носить переважно песимістичний характер.
Так Ні
14. Характерними рисами міфологічного світогляду постають переповідання, що стосуються начал світу, богів та героїв.
Так Ні
15. Вчення про категоричний імператив, розроблене І.Кантом, стосується всезагального закону моральної людської поведінки.
Так Ні
16. Фрагменти творів античних філософів містяться у літературно-філософському творі часів Київської Русі «Слові про закон і благодать» митрополита Іларіона.
Так Ні
17. Розуміння буття у Середньовічній філософії можна окреслити наступним чином змінне і невічне.
Так Ні
18. Пізнання як людська здатність спричинене найпершими життєвими потребами людини у виживанні.
Так Ні
19. Особливістю свідомості, яка відрізняє її від реального, є здатність пристосовувати людину до зовнішнього середовища.
Так Ні
20.До основних функцій суспільства належать виокремлення основних сфер людської життєдіяльності.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. У духовній культурі Київської Русі філософія розумілась переважно як:
А) вчення про найперші начала природи;
Б) наука всіх наук, що служить теології;
В) найперший прояв самостійності людського розуму.
22. Однією з найважливіших особливостей давньої східної філософії була її орієнтація:
А) на всебічний науковий розгляд людини;
Б) на давні духовні канонічні джерела;
В) на логіку та емпіричний досвід.
23. У філософії Нового часу загальним переконанням була теза:
А) філософія є прислужницею теології;
Б) єдино виправданим видом знання є наука;
В) людина живе і діє під впливом позарозумних чинників.
24. У ХХ ст. українська філософія розвивалась:
А) в Україні на національній основі із використанням досягнень світової філософії;
Б) в українській діаспорі представниками національної ідеї;
В) трьома потоками: в радянській Україні, в діаспорі та в Західній Україні.
25. Позиція в онтології, що передбачає визнання існування двох самостійних та незалежних начал буття, іменується:
А) монізмом;
Б) дуалізмом;
В) тринитизмом.
26. Свідомість пізнається значною мірою завдяки таким її рисам, як:
А) інформаційне вимірювання;
Б) самоусвідомлення (інтроспекція);
В) телепатія.
27. Системний характер суспільного життя проявляється в тому, що:
А) воно може функціонувати оптимально лише за умов наявності всіх його основних сфер;
Б) воно не піддається змінам та впливами ззовні;
В) воно являє собою дуже різноманітну картину проявів.
28. Знання і цінності відрізняються тим, що:
А) знання формують на основі порівняння речей, а цінності – через відношення речей до людини;
Б) знання необхідні людині для самозбереження, а цінності носять другорядний характер;
В) знаннями користуються всі люди, а цінності належать лише частині суспільства.
29. У більшості випадків цивілізацією називають:
А) будь-яке впорядковане та стабільно функціонуюче суспільство;
Б) лише таке суспільство, що створило оригінальну культуру;
В) суспільство, що має високий рівень організації своєї життєдіяльності.
30. Поняття «індивід» у застосуванні до людини позначає:
А) високорозвинену людську особистість;
Б) окремого представника людського роду;
В) людину, що наділена усіма суспільними правами.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 5
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. ”Природничий матеріалізм“ як напрям філософії був розроблений К.Марксом.
Так Ні
2. Найпершою заслугою шкіл пізньої античної філософії можна вважати обґрунтування вихідних ідей християнства.
Так Ні
3. Ф.Бекон був засновником раціоналізму в філософії Нового часу.
Так Ні
4. За І.Кантом знання є синтезом матеріалу чуттів та форм розсудку.
Так Ні
5. Перші ідеї атомістичної будови речовини були сформульовані в епоху Відродження.
Так Ні
6. В. Вернадський вважав, що моральна відповідальність для вченого не має особливого значення.
Так Ні
7. Буття та існування – це тотожні поняття.
Так Ні
8. Істина – це не миттєва, одноактна оцінка стану знань, а процес, в якому кожна складова знання виконує свою виправдану та необхідну функцію.
Так Ні
9. Суб’єкт історії – це самодіяльна одиниця, що в історичному процесі постає джерелом історичної активності та вихідної мотивації історичних дій.
Так Ні
10.Свідомість можна вивчати, вимірювати і досліджувати за допомогою приладів.
Так Ні
11.Згідно ідеям М.В.Гоголя найпершим життєвим завдання людини є пізнання світу за допомогою розуму.
Так Ні
12. Позиція “імморалізму” була обґрунтована Ф.Ніцше, який вважав, що життя не підлягає моральним оцінкам.
Так Ні
13. Вислів “Людина – це мислячий очерет” належить Р. Декарту.
Так Ні
14. Згідно Аристотелю, всі речі складаються із атомів та порожнечі.
Так Ні
15. Логічний позитивізм (неопозитивізм) у перший третині ХХ ст. розробляв процедуру верифікації, тобто перевірки наукових положень на істинність.
Так Ні
16. Філософські курси Києво-Могилянської академії були подібними до західноєвропейських пізньосхоластичних курсів, але враховували здобутки новітньої науки.
Так Ні
17. Людські виміри проблеми буття полягають у тому, що буття дозволяє людині самореалізуватися.
Так Ні
18. До чинників виникнення та функціонування свідомості належать соціально-культурний, мовний та фаховий.
Так Ні
19. У філософському розумінні пізнання постає перш за все і переважно як основний спосіб, що здатна забезпечити виживання людини.
Так Ні
20. Співвідношення природи та історії можна окреслити наступним чином: природа є необхідною складовою історичного процесу.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Міфологічний світогляд носив синкретичний характер внаслідок того, що:
А) люди давніх часів ще не опанували логічним мисленням;
Б) між людиною та природою не існувало якісного інтервалу;
В) на той час ще не виникла наука.
22. Чинниками підвищення інтересу європейців до давньосхідної філософії у ХІХ– ХХ ст. були:
А) вивчення європейцями східних мов;
Б) налагодження регулярних контактів зі Сходом;
В) знайти альтернативу раціоналізму на тлі соціальних катаклізмів Заходу.
23. Основним відкриттям шкіл пізньої античної філософії дослідники вважають:
А) відкриття, зроблені у математиці та інженерній діяльності;
Б) відкриття автономії людського духу щодо обставин життя;
В) відкриття основних типів держави.
24. Професійна філософія в Україні виникла:
А) разом із запровадженням християнства;
Б) у створених перших вищих навчальних закладах;
В) у православних братських школах.
25. До виразних ознак реального існування свідомості належать:
А) небіологічних тип людської поведінки та мова;
Б) мова та інші мережі міжлюдських комунікацій;
В) людська розумність та вироблені нею знання.
26. Цінності як виявлення значущості будь-чого для людини, протистоять:
А) державним та юридичним нормам;
Б) настроям та уподобанням натовпу;
В) знанню, тобто фактам і логіці.
27. Роль чуттів у пізнанні визначається тим, що:
А) вони зв’язують людський інтелект із реальністю та активізують його;
Б) вони дозволяють безпосередньо сприймати сутнісні характеристики речей;
В) вони є індивідуалізованими та індивідуально важливими.
28. Поняття ноосфери, опрацьоване В.Вернадським, позначає частину біосфери, що:
А) сформована людською діяльністю на основі науково-технічної діяльності;
Б) носить духовний зміст і передбачає зв’язки людства із вищими сутностями;
В) зазнала деформацій внаслідок людської науково-технічної діяльності.
29. Загострення інтересу до культури у ХХ ст. було викликане:
А) зростанням культурних потреб населення в європейському регіоні;
Б) парадоксальними проявами культури - оберненням деяких її досягнень проти людини;
В) необхідністю підняти загальний рівень освіченості людей в умовах технічної цивілізації.
30. Серед основних сфер суспільного життя:
А) виключно важливе й найперше значення належить економіці;
Б) вирішальну роль відіграють політика і законодавство;
В) усі вони є необхідними, оскільки позначають неодмінні умови розвитку людини і суспільства.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 6
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. А.Шопенгауер вважав, що правильне розуміння сутності людини дозволяє сприймати життя оптимістично.
Так Ні
2. Гуманізм епохи Відродження обґрунтував думку про найпершу цінність земного життя та земних вчинків людини.
Так Ні
3. Середньовічна філософія розглядала теологію як прислужницю філософії.
Так Ні
4. За допомогою тези “Мислю, отже існую” Р.Декарт обґрунтовував засади раціоналізму.
Так Ні
5. Марксизм наполягав на тому, що філософія повинна стати науковою.
Так Ні
6. У ХХ ст. українська філософія розвивалась виключно у межах радянської України.
Так Ні
7. Онтологія та метафізика як філософські науки постають синонімами, оскільки обидві вивчають буття.
Так Ні
8. Метод постає порядком та послідовністю дій, що ведуть до бажаного результату.
Так Ні
9. Для людської свідомості властивим є мислити також і про те, що неможливо побачити і чого не існує.
Так Ні
10. Відповідальність людини за свої вчинки можлива тільки за наявності вибору.
Так Ні
11. Теза «Людина повинна бути найпершим предметом філософії, але її не можна досліджувати методами науки, а лише через внутрішнє переживання» належить С.К’єркегору.
Так Ні
12. Філософ Нового часу, який проголосив тезу «Знання є сила», це Дж.Локк.
Так Ні
13. Погляд на світ як невпинний рух та потік змін запровадив в античній філософії Геракліт Ефеський.
Так Ні
14. Ф.Аквінський зміг синтезувати християнське світобачення із філософією Платона.
Так Ні
15. Принцип розвитку був докладно опрацьований та введений в науковий обіг німецькою класичною філософією.
Так Ні
16. «Філософію серця» як особливий напрям в українській філософії розвивав О.Потебня.
Так Ні
17.У своїх поглядах на буття М.Гайдеггер постав як представник некласичної філософії.
Так Ні
18. Пізнання як людська здатність вказує на те, що людина постає агентом світового інформаційного процесу.
Так Ні
19. До принципово нового, внесеного свідомістю у реальне буття, можна віднести створення ідеальних об’єктів.
Так Ні
20.Сучасне суспільство у своєму розвитку яскраво демонструє суперечливість розвитку, тобто поєднання прогресу і регресу.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. У геополітичному та культурному планах:
А) Україна належить до західного типу країн, а Росія – до східного;
Б) Україні і Росія належать до країн східного типу;
В) Україна і Росія мають риси, що зближує їх як із західними, так і зі східними країнами.
22. Серед філософських шкіл давнього Китаю:
А) даосизм, школа санкхья та вайшешіка мали космологічне спрямування;
Б) даосизм та конфуціанство поставали школами соціально-етичного спрямування;
В) даосизм - школа космологічного, а конфуціанство – соціально-етичного спрямування.
23. До філософських шкіл пізньої античності належать:
А) піфагореїзм, атомізм та епікуреїзм;
Б) епікуреїзм, стоїцизм та скептицизм;
В) епікуреїзм, апологетика, неоплатонізм.
24. Відмінності між схоластикою та містикою у середньовічній філософії полягають у тому, що:
А) містика є напрямом релігійної, а схоластика – світської філософії;
Б) схоластика підтримувалась офіційною церквою, а містика - заборонялась;
В) схоластика визнавала роль розуму у богопізнанні, а містика його відкидала.
25. Принцип активності, обґрунтований у німецькій класичній філософії, передбачає:
А) заклик до громадянської та політичної активності людини;
Б) визнання того, що знання не надаються людині, а виробляються через активність розуму;
В) активну боротьбу проти засилля схоластики у пізнанні.
26. У філософії ХХ ст. відношення до релігії можна подати так:
А) ця філософія була переважно релігійною;
Б) ця філософія була переважно атеїстичною внаслідок бурхливого розвитку науки;
В) у ній велась активна боротьба релігійної філософії та атеїстичної.
27. Українська філософія у ХІХ ст. розвивалась:
А) в межах академічної філософії, в літературі та громадсько-політичному русі того часу;
Б) виключно як академічна філософія у найперших університетах на території України;
В) як філософія пізньої схоластики у Києво-Могилянській академії.
28. Поняття істини у сучасній філософії представлене концепціями:
А) коперніканського перевороту у філософії;
Б) відповідності, когерентності та конвенціональності;
В) наукових парадигм та науково-дослідних програм.
29. До суттєвих ознак свідомості, що засвідчують її реальне існування, відносять:
А) людську розумність, дотепність, реактивність та логіку;
Б) здатність людини адекватно реагувати на чинники та обставини життя;
В) небіологічних тип людської поведінки, предметність сприйняття і мову.
30. Продовжить тезу «Культура – це те, завдяки чому…:
А) нас поважають інші люди»;
Б) нам гарантований комерційний успіх у любій справі»;
В) ми, від’їхавши від рідної домівки на сотню миль, почуваємо себе чужинцями».
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 7
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Антична філософія розпочинається с діяльності давньогрецьких софістів.
Так Ні
2. Згідно О.Конту наука має досліджувати лише позитивне – спостережуване, просте і корисне.
Так Ні
3. Д.Бруно був представником філософії європейського Просвітництва.
Так Ні
4. Персоналізм вважає особистість тим, що робить людину людиною.
Так Ні
5. В Стародавній Індії філософія вперше набула статусу автономної інтелектуальної діяльності.
Так Ні
6. У ХІХ ст. філософські ідеї в Україні знаходили вираз не лише в межах академічної філософії.
Так Ні
7. Класичне і некласичне розуміння буття в основних положеннях співпадають.
Так Ні
8. Дискурс – це логічно і методично послідовне мислення.
Так Ні
9. Прогрес є найбільш очевиднішою спрямованістю історії.
Так Ні
10. Версія занесення людини на Землю інопланетянами ближче за сутністю еволюціонізму.
Так Ні
11. ”Коперніканський переворот” І.Канта – це гіпотеза про походження сонячної системи.
Так Ні
12. Середньовічна філософія розвивалась переважно у формах раціоналізму та емпіризму.
Так Ні
13. У вченні Б.Спінози субстанція розглядалась як нескінченна множина рухливих монад.
Так Ні
14. Видатними представниками німецької класичної філософії були: І.Кант, І.Фіхте, Л.Фейєрбах.
Так Ні
15. Філософську концепцію Ф.Ніцше називають “філософією життя” тому, що вона наставляла людину на те, як організувати власне життя.
Так Ні
16. І. Франко вважав, що комунізм сприяє боротьбі народів за рівні права.
Так Ні
17.Об’єкт пізнання є невід’ємним від суб’єкта: вони постають сторонами єдиного процесу пізнання.
Так Ні
18. Поняття «річ протяжна» і «річ мисляча» були введені в обіг для окреслення буття Б.Спінозою.
Так Ні
19. Опредметнення свідомості в речах матеріальної культури має неадекватний для свідомості чуттєво-предметний характер.
Так Ні
20.Історичний процес має кінцеву мету – це позиція античної філософії.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. За Платоном, найпершими засадами усякого буття є:
А) субстанція, акциденція і модус;
Б) ідеї як вічні і досконалі взірці речей;
В) атоми як далі неподільні частинки речовини.
22. У своєму ставленні до античної філософії середньовічна філософія може бути позначена як:
А) її рішуче заперечення та відкидання;
Б) її схвальне прийняття та використання;
В) її використання для потреб теології.
23. Натурфілософія доби Відродження характеризується тим, що вона:
А) впритул наблизилась до начал експериментального природознавства;
Б) вперше висунула ідею начала («архе») всього існуючого;
В) висунула ідею запровадження нової науки – філософії природи.
24. Скептицизм у європейській філософії епохи Нового часу базував свої твердження на:
А) недовірі до абстрактних понять та логічних виводів;
Б) на тезі про ненадійність людських відчуттів;
В) на тезі про неадекватність мовних виразів природі речей.
25. Серед перелічених нижче до рис некласичної філософії слід віднести:
А) ірраціоналізм, скептицизм, сцієнтизм;
Б) ірраціоналізм, релігійність, академізм;
В) ірраціоналізм, суб’єктивізм, релятивізм.
26. Ідеї філософії серця представлені у працях таких представників української філософії:
А) І.Вишенського, Ст.Оріховського, П.Лодія;
Б) Г.Сковороди, П.Юркевича;
В) Д.Чижевського, Г.Флоровського.
27. Логічний позитивізм запропонував для перевірки наукових знань процедуру:
А) верифікації;
Б) сігніфікації;
В) референції.
28. До основних видів пізнання відносять:
А) життєво-досвідне, містичне та корисне;
Б) життєво-досвідне, художнє та математичне;
В) життєво-досвідне, наукове та художнє.
29. Сукупність людей, що мають спільне проживання, утворює суспільство, якщо вони:
А) створюють сталу структуру взаємин, забезпечують відтворення населення, продукування та збереження духовних цінностей;
Б) базують свої відношення на основі ефективних засобів комунікації та грошових одиниць;
В) вони сповідують єдину релігію та спілкуються єдиною мовою.
30. До основних різновидів свободи у більшості випадків відносять:
А) негативну, варіативну та комунікативну свободу;
Б) негативну, варіативну та творчо-позитивну свободу;
В) негативну, варіативну та легітимну свободу.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 8
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Сократ був послідовником софістів.
Так Ні
2. Дао є вихідним поняттям конфуціанства і позначає в ньому шляхетну людину.
Так Ні
3. Християнська апологетика була заключним, вищим етапом розвитку патристики.
Так Ні
4. Філософська антропологія виникла в епоху Відродження.
Так Ні
5. Платон розділив дійсність на світ ідей та світ речей, протиставивши їх один одному.
Так Ні
6. Д.Донцов схилявся до визнання вирішальної ролі людської особистості в історичному процесі.
Так Ні
7. М. Гайдеґґер є творцем «фундаментальної онтології», основи якої розроблені у праці «Буття і час».
Так Ні
8. Інтуїція – безпосереднє миттєве схоплення істини без логічного аналізу та доказів.
Так Ні
9. Самосвідомість – це здатність свідомості фіксувати саму себе.
Так Ні
10. Циклічне розуміння ходу історії передбачає її виразний рух по висхідній лінії.
Так Ні
11. Гасло „Факти є живлення науки” відповідає позиції емпіризму.
Так Ні
12. Пізня антична філософія найбільше прагнула захистити окремого індивіда та звільнити його від страхів життя.
Так Ні
13. Згідно І.Канта людина пізнає сутність та причини речей
Так Ні
14. За переконанням філософів–екзистенціалістів людина постає суб’єктом та об’єктом соціальних стосунків.
Так Ні
15. Проголошення «симфонії розуму та віри» у філософії ХХ ст. характеризує позицію неотомізму.
Так Ні
16. П.Юркевич, один із українських філософів ХІХ ст., який спираючись на ідеї Гегеля, проголошував своє бачення сутності філософії.
Так Ні
17. Ідея у філософії Платона – це вічна, ідеальна та незмінна сутність чуттєвих речей та явищ.
Так Ні
18. Об’єкт та предмет пізнання співвідносяться таким чином: об’єкт є частиною предмету.
Так Ні
19. Філософська концепція свідомості, яка має підтвердження з боку археології, це теорія божого створення людини.
Так Ні
20.Історичний процес передбачає наявність у ньому двох векторів свого здійснення: змін та неперервного тривання.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Найбільш поширеним визначенням філософії постає розуміння її як:
А) науки усіх наук;
Б) теоретичної форми світогляду;
В) знання справ божественних та людських.
22. Причиною розкладу міфології як синкретичної форми світогляду є:
А) поступове накопичення знань та життєвого досвіду давніми людьми;
Б) утвердження дискурсивного типу мислення;
В) потреба давніх держав у новій ідеології.
23. Основним відкриттям філософських шкіл пізньої античності вважається:
А) відкриття геліоцентричної будови сонячної системи;
Б) запровадження теорії ідей;
В) відкриття автономії людського розуму щодо обставин життя.
24. Середньовічна християнська схоластика базувала свої твердження на:
А) приписах вселенських соборів;
Б) рішеннях Папи Римського;
В) логіці.
25. Теза «Все наше пізнання залежить виключно від діяльності розуму» відповідає позиції:
А) ірраціоналізму;
Б) дуалізму;
В) раціоналізму.
26. Принцип активності, обґрунтований у німецькій класичній філософії, передбачав:
А) визнання активного впливу зовнішнього середовища на чуття людини;
Б) визнання доцільності політичної та громадської активності людини;
В) визнання того, що пізнання постає результатом розумової активності людини.
27. Згідно «Закону Божого: Книга буття українського народу», укладеного М.Костомаровим, слов’янський світ має об’єднати:
А) православна церква;
Б) Україна;
В) Росія.
28. Поняття буття у некласичній філософії:
А) позначається через поняття субстанції;
Б) подається як горизонт людського сприйняття дійсності;
В) осмислюється через поняття Абсолюту.
29. Серед концепцій походження людини найбільше сперечання відбувається навколо:
А) ідей креаціонізму та еволюціонізму;
Б) версії інопланетного походження та божественного створення людини;
В) теорії Дарвіна та трудової концепції марксизму.
30. До найперших ознак цивілізації відносять:
А) суспільство з ефективною державною владою;
Б) наявність у суспільстві мегаполісів, індустріального виробництва та ефективної держави;
В) появу міст, писемності, оброблення металів та держави.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 9
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Філософію найчастіше визначають як теоретичну форму світогляду.
Так Ні
2. Найпершим об’єктом античної натурфілософії поставала природа, а першою проблемою – проблема начала буття.
Так Ні
3. Креаціонізм як суттєва риса християнської філософії означає віру в наперед визначення долі.
Так Ні
4. В епоху Відродження у поглядах на світобудову були поширеними пантеїзм та панпсихізм.
Так Ні
5. Геракліт вважав, що першоосновою усього сущого є вогонь, що перебуває у русі.
Так Ні
6. З прийняттям християнства в Київській Русі був повністю викоренений язичницький світогляд.
Так Ні
7. Філософія виводить всі свої теми, проблеми та міркування на певну межу буття-небуття.
Так Ні
8. Сенсуалізм - філософське вчення, яке признає єдиним джерелом пізнання розум.
Так Ні
9. Історичний процес розвивається суперечливо, бо в ньому спостерігаються як періоди піднесення, так і періоди занепаду.
Так Ні
10. Лише свідомість здатна вибудовувати ідеальні, еталонні виміри дійсності.
Так Ні
11. ”Категоричний імператив” – це вимога логіки будувати людське мислення згідно її законам.
Так Ні
12. Тезу Сократа „Я знаю, що я нічого не знаю” слід завершити словами: але інші люди не знають навіть і того.
Так Ні
13. Сперечання номіналізму та реалізму розгорнулось між прихильниками Аристотеля та Платона.
Так Ні
14. Філософська позиція, яка вважає, що Бог створив світ та надав йому імпульсу дії, називається деїзм.
Так Ні
15. Плюралізм як філософський погляд на начала світу передбачає визнання існування двох незалежних субстанцій.
Так Ні
16. Із згаданих нижче діячів до складу Кирило-Мефодіївського братства не входив М. Драгоманов.
Так Ні
17. «Антропний принцип» – це аргумент, згідно якого людина бачить Всесвіт тому, що сама будова Всесвіту передбачає виникнення людини – спостерігача.
Так Ні
18. Чуттєве пізнання як рівень пізнання характеризується найбільшою достовірністю, оскільки прямо засвідчує існування реальності.
Так Ні
19. В своєму реальному функціонуванні наука постає як єдність інтуїції та доведень.
Так Ні
20.Сприйняття руху історії як прогресу з’явилося в Новий Час.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. До провідних філософських шкіл Стародавнього Китаю належать:
А) скептицизм, стоїцизм, даосизм;
Б) вайшешіка, джайнізм, конфуціанство;
В) конфуціанство, даосизм.
22. Для давньогрецьких софістів була дуже характерною позиція:
А) скептицизму, тобто визнання сумнівними усіляких знань;
Б) релятивізму, тобто визнання будь-яких знань відносними;
В) трансценденталізму, тобто визнання позадосвідної природи знань.
23. Метод індукції як метод надійного наукового пізнання в Новий час передбачав рух:
А) від вроджених ідей до вивідних ідей;
Б) від незаперечних ідей до фактів;
В) від фактів до ідей.
24. За Гегелем, вихідною основою усіх явищ і процесів дійсності поставав:
А) рух Абсолютної ідеї через певні стадії розвитку;
Б) процес створення світу через божественне слово;
В) процес взаємного поєднання матерії і форми.
25. Теза «Існування передує сутності» у філософії ХХ ст. була характерною для:
А) неотомізму;
Б) екзистенціалізму;
В) структуралізму.
26. У «Повісті врем(яних літ» князя Володимира схиляє до прийняття християнства:
А) естетичний аргумент;
Б) етичний аргумент;
В) політичний аргумент.
27. Для визначення буття у середньовічній філософії використовувались переважно категорії:
А) субстанція, атрибут, модус;
Б) Абсолют, причетність, ієрархія;
В) матерія, рух, простір і час.
28. До найперших та виразних ознак реального існування свідомості слід віднести:
А) людську розумність, дотепність, допитливість;
Б) небіологічний тип людської поведінки та мову;
В) людське пізнання та винахідливість.
29. Позицію гуманізму характеризує теза:
А) все в ім’я людини та на благо людини;
Б) людина завжди – тільки мета, і ніколи – засіб;
В) все, що не заборонене, є дозволеним.
30. Людська особистість характеризується наступними суттєвими рисами:
А) вона є суб’єктом та об’єктом соціальних стосунків;
Б) вона має внутрішній світ та концентрується навколо самості;
В) вона є соціально активною та політично обізнаною.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 10
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.
1. Філософія як форма світогляду постає загальнолюдським явищем.
Так Ні
2. В епоху Нового часу виникають національні та регіональні філософії.
Так Ні
3. Для німецької класичної філософії було характерним прагнення до створення завершених систем філософського знання.
Так Ні
4. Д.Берклі був представником німецької класичної філософії.
Так Ні
5. Ф.Ніцше і С.К’єркегор є засновниками позитивізму як напряму некласичної філософії.
Так Ні
6. Одним із перших фундаторів так званої «теорії суспільної згоди» був С. Оріховський-Роксолан.
Так Ні
7. Парменід вважав, що буття і мислення тотожні.
Так Ні
8. Безсмертя людини постає реальністю в кількох планах: в генетичному, соціальному, культурному.
Так Ні
9. Мова є неадекватним засобом опредметнення свідомості.
Так Ні
10. Соціальний прогрес повинен вимірюватися тільки рівнем споживання матеріальних благ.
Так Ні
11. Некласична філософія вважала, що пізнання слід спрямовувати на те, що увійшло у наше сприйняття, що є доступним людині.
Так Ні
12. Відмінність у філософських позиціях Сократа та софістів полягала у тому, що Сократ не вимагав гроші за навчання, а софісти вимагали.
Так Ні
13. Сенсуалізм в теорії пізнання виходить з принципу: сенс є лише в тому, що є корисним.
Так Ні
14. “Монадологія”, як вчення про численні монади (одиниці) – початки буття, була розроблена Г.Лейбніцем.
Так Ні
15. Зміст світогляду визначають знання про світ, спродуковані природознавством.
Так Ні
16. Давньоукраїнський твір, в якому подаються світоглядні уявлення часів Київської Русі, це Історія Русів.
Так Ні
17. Поняття «архе» в давньогрецькій філософії означає початок всього існуючого.
Так Ні
18. Потреба в синтезі даних чуттів із абстрактними раціональними узагальненнями зумовлена існуванням двох джерел пізнання – матеріалу чуттів та апріорних форм розсудку.
Так Ні
19. До сучасних концепцій походження свідомості відносимо концепцію еволюції.
Так Ні
20.І.Кант вважав, що розум є основним принципом історії людства.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Розрізняння шляхетної людини та низької людини було важливим пунктом у філософії:
А) Аристотеля;
Б) конфуціанства;
В) І.Франка.
22. Сократ сповідував тезу:
А) пізнай себе;
Б) за закон слід битися як за стіни рідного міста;
В) нічого понад міру.
23 Місце філософії у духовному житті середньовіччя визначалось положенням:
А) хто не знає математики, той не філософ;
Б) філософія торує шлях до Бога;
В) філософія є прислужниця теології.
24. У філософії доби Відродження співвідношення людини і світу розглядалось через:
А) співвідношення розуму і віри;
Б) співвідношення мікро та макрокосмосу;
В) співвідношення теорії та експерименту.
25. Українська філософія характеризується:
А) високим рівнем абстрактності та системності;
Б) релігійністю та оберненням до моралі;
В) пануванням логіки та суворої термінології.
26. Завершить тезу: «Мати якусь річ у відчуттях…»:
А) значить бути переконаним в її існуванні;
Б) значить завжди якось оцінювати її;
В) ще не значить знати її.
27. Між суспільством і природою:
А) існує незаперечна єдність;
Б) існує докорінна відмінність;
В) існує взаємодія, що засвідчує як їх єдність, так і відмінність.
28. Згідно уявленням сучасної філософії, пізнання постає:
А) продукуванням інформації;
Б) способом духовного засвоєння світу;
В) відбором ефективних технологій дії.
29. Індивід – це є:
А) окремий представник людського роду;
Б) людина, що виразно постає унікальною;
В) особа, що є об’єктом та суб’єктом соціальних стосунків.
30. У структуру свідомості переважно включають:
А) свідоме, підсвідоме, несвідоме;
Б) знання, волю, емоції та почуття;
В) відчуття, сприйняття та уявлення.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 11
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
«Коперніканський переворот» І. Канта у філософії був пов'язаний з його гіпотезою про еволюційне походження Всесвіту.
Так Ні
Епікуреїзм, даосизм та неоплатонізм є основними напрямками елліністичної філософії.
Так Ні
Історично першою формою світогляду слід вважати релігію.
Так Ні
4. Міфологія базується на дискурсивному мисленні, а філософія постає синкретичним духовним утворенням.
Так Ні
5. Поняття людина позначає вид живих істот, що займає певне місце в ієрархії живих організмів.
Так Ні
6. Лібералізм оголошує людину економічно вільною і обмежує втручання держави у життя суспільства
Так Ні
7. В кожній культурі поєднуються автентичні (етнічні, національні) та вічні (загальнозначущі, загальнолюдські) елементи.
Так Ні
8. Г. Геґель виводив усі окреслення світобудови із діяльності «Я».
Так Ні
9. До концепцій свідомості відносяться релігійна, матеріалістична та дуалістична.
Так Ні
10. Українська філософія у ХХ ст. розвивалась лише за межами радянської України.
Так Ні
11. Духовним каноном давньоіндійської філософії є П’ятикнижжя.
Так Ні
12. Важливе значення для формування і розвитку філософії Нового часу мало панування релігії в усіх сферах суспільного життя.
Так Ні
13. Перш ніж вивести тезу «Я мислю, отже існую», Р. Декарт стверджував: «знання – це сила».
Так Ні
14. Людська особистість характеризується такими якостями: це є людина як суб’єкт та об’єкт соціальних стосунків.
Так Ні
15. Б. Спіноза вважав, що в основі світобудови перебуває дві субстанції.
Так Ні
16. До найперших ознак науки слід віднести: її мову (спеціальну термінологію) та логіку (внутрішню впорядкованість).
Так Ні
17. Істина і правда співвідносяться таким чином: правда – це характеристика раціональних утворень, а істина – це єдність правди та життєвої позиції.
Так Ні
18. Засновником емпіризму у філософії Нового часу був Ф. Бекон.
Так Ні
19. Засновником даосизму в Китаї був Конфуцій.
Так Ні
20. С. К’єркегор розглядав такі три стадії існування людини: естетична – етична – релігійна.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Співвідношення між схоластикою та містикою можна окреслити наступним чином:
А) схоластика була спрямована на раціонально-логічне обґрунтування основ християнства, а містика виходила з того, що у Богопізнанні слід опиратися на віру в Бога;
Б) схоластика намагалася раціонально обґрунтувати існування Бога, а містика опиралася на магію, заклинання та обряди;
В) схоластика – це система середньовічної філософії, а містика - варіант теології.
22. Самодостатність як спосіб виявлення самості особистості проявляється в тому, що:
А) людина усвідомлюючи свою смертність, не живе так, ніби вона приречена до страти, а може переживати щасливі моменти особливого відчуття повноти буття;
Б) для людини нормою є жити так, як вона хоче і не рахуватися із іншими;
В) коли людина діє із прагненням реалізувати себе як особистість, вона діє на основі сенсу, тобто цілісно, орієнтуючи всі свої дії та вчинки на єдиний центр.
23. Розуміння історії як хвильового процесу передбачає:
А) заперечення будь-якої загальноприйнятої схеми історії світового масштабу;
Б) визнання того, що в світовій історії присутні періоди піднесення і занепаду;
В) відкидання будь-яких схем історичного процесу і утвердження стихійного ходу історії.
24. Сутність класичного розуміння буття полягає в тому, що буття постає:
А) найважливішим поняттям, що охоплює собою усі можливі прояви дійсності;
Б) граничною абстракцією у людському пізнанні дійсності, яка не має ніякого змісту;
В) лише у його поєднанні із людиною, яка здатна сприймати горизонт усякого буття.
25. Розуміння пізнання у філософії І.Канта передбачає такі рівні і форми його здійснення:
А) за допомогою органів чуття людина отримує прості ідеї, а за допомогою рефлексії формує складні ідеї;
Б) слід розрізняти первинні уявлення, що пов’язані із чуттєвим сприйняттям, та вторинні (або уявлення уявлень);
В) людські чуття надають матеріал для пізнання, а розсудок, що має призначення мислити, впорядковує їх за допомогою апріорних форм (категорій).
26. До вихідних засадничих особливостей наукової філософії ХХ ст. слід віднести:
А) наголошування на виключному значенні проблеми людини та її соціальної адаптації;
Б) визнання провідної ролі науки та наукового пізнання у розвитку людини і людства;
В) акцентування на перетворенні інформаційних процесів у найперший засіб діяльності.
27. Відмінність між давньокитайською та давньоіндійською філософією полягала в тому, що:
А) індійська струнка, детальна, занурена в суперечливе парадоксальне мислення, а китайська  цікавилась проблемами світобудови, початків буття;
Б) китайська виходила з раціонального мислення, нормативної соціальної етики, а індійська виражалась в аскетизмі, строгому чернецтві;
В) індійська виходила з домінування матеріалістичності світоосмислення, сакралізації дійсності, а китайська спиралась на метафізичні духовні елементи релігії та світогляду
28. В реальному житті суспільства кожна людина:
А) розглядається як центр Всесвіту і все повинно служити їй;
Б) набуває соціальних якостей лише в процесі виховання та навчання;
В) відчуває відсутність будь-яких меж або перешкод для своїх дій та проявів.
29. П. Юркевич не був ні матеріалістом, ні ідеалістом, бо:
А) бачив обмеженість обидвох світоглядних напрямків;
Б) створив філософію серця, яке поєднує матеріальне і духовне в одне ціле;
В) був агностиком і заперечував можливість пізнання світу і духу.
30. Пізнання як людська здатність:
А) немає суттєвого відношення до найперших потреб людини;
Б) виявляє такі фундаментальні особливості людини, як її розумність;
В) вказує на те, що людина постає агентом світового інформаційного процесу.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 12
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
1. Серед філософських ідей у творах Л. Українки фігурує ідея героїчного оптимізму.
Так Ні
2. Онтологія досліджує прояви буття, а метафізика – саме буття та причини його виникнення.
Так Ні
3. Як самість особистість може бути розкрита тільки через самовизначення та сенсопокладання.
Так Ні
4. Пізнання в сучасній філософії розглядається переважно як здібності, вміння, навички в певній області діяльності.
Так Ні
5. Наукова картина світу – це сукупність накопичених наукових знань.
Так Ні
6. Серед рівнів духовного життя суспільства важливо розрізняти ідеологію і масову свідомість
Так Ні
7. В кожній культурі поєднуються автентичні (етнічні, національні) та вічні (загальнозначущі, загальнолюдські) елементи.
Так Ні
8. Між суспільством та природою існує зв'язок за принципом наслідування
Так Ні
9. Почуття, мислення, знання і воля є частинами структури свідомості.
Так Ні
10. До основних ознак цивілізації можна віднести виникнення міст
Так Ні
11. Людська особистість характеризується такими якостями: це є особа, внутрішній світ якої концентрується навколо духовного стрижня.
Так Ні
12. До ознак культури можна віднести таку людську поведінку, в якій відчувається вишкіл.
Так Ні
13. До найперших ознак науки слід віднести її здатність долати забобони.
Так Ні
14. Історія постає реальністю лише за наявності в ній єдності перервного і неперервного, історичної пам’яті, свідомої діяльності.
Так Ні
15. Чуттєве пізнання характеризується найбільшою достовірністю, оскільки безпосередньо засвідчує існування реальності.
Так Ні
16. Сприйняття історичного процесу як лінійного – це позиція середньовічної філософії.
Так Ні
17. Позиція натуралізму у соціальній філософії передбачає зведення соціальних якостей до природних.
Так Ні
18. Українська філософія постає переважно явищем внутрішньо-культурним.
Так Ні
19. Розуміння буття у східній філософії передбачає надання переваг буттю перед небуттям.
Так Ні
20.У структурі свідомості можна виділити: несвідоме, свідоме і надсвідоме.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. Позиції еволюціонізму та креаціонізму у питанні про походження людини:
А) еволюціонізм: людина генетично запрограмована, а креаціонізм: вона створює себе сама;
Б)еволюціонізм: людину формується під впливом соціально-культурних чинників, а креаціонізм: людина незмінна;
В) еволюціонізм: людина - результат тривалого розвитку форм життя на Землі, а креаціонізм: людина – це Боже творіння.
22. Проблема середньовічної філософії (дискусія про універсалії) розв’язувалась таким чином:
А) реалісти: універсалії (загальні поняття) існують реально, а номіналісти: реально існують лише одиничні речі;
Б) реалісти: універсалії існують як загальні ідеї, а номіналісти: універсалії є лише образами, які створює людське мислення;
В) номіналісти: універсалії існують реально, а реалісти: в реальності тільки окремі речі.
23. Оскільки глобалізація – зростаюча взаємозалежність регіонів світу, то треба розвивати:
А) економічну і політичну незалежність своєї країни від інших регіонів;
Б) економічні і політичні взаємовідношення з найбільш розвиненими країнами;
В) економічні і політичні відношення з усіма країнами світу.
24. Представники субстанційного тлумачення буття стверджують:
А) буття - всезагальна основа світу, тобто усіх явищ та процесів дійсності;
Б) буття недоступне людському пізнанню, оскільки людський розум обмежений;
В) буття продукується людиною як абстрактне поняття з метою узагальнення набутих знань про окремі явища та предмети дійсності, тобто воно є лише уявленням.
25. До найважливіших здобутків німецької класичної філософії можна віднести наступні ідеї:
А) осмислення субстанції як вихідної підоснови дійсності;
Б) відкриття ролі і значення принципу агностицизму у пізнавальних можливостях;
В) основні засади діалектичної логіки; ідею взаємозв’язку усього з усім.
26. Антропологічний чинник виникнення та функціонування свідомості полягає у тому, що:
А) дозволяє побачити свідомість у специфічно людських вимірах та окресленнях;
Б) дозволяє осмислювати свідомість в її єдності із людською тілесністю;
В) для свідомості культура постає мірою її творчих самовиявлень.
27. У філософських поглядах І. Франка помітне зацікавлення соціально-політичною проблематикою, про що свідчить:
А) ) усунення авторитарних рис у суспільному житті і піднесення національної самосвідомості через прилучення до здобутків національної освіти і культури;
Б) народ, людський загал творить історію і вирішує свою долю, а в прогресі науки та техніки вбачав провідний чинник майбутніх історичних зрушень;
В) відстоював ідею захисту українського народу як етнічної спільноти від ополячення і окатоличення та орієнтувався на внутрішнє, духовне життя людини.
28. Оскільки смерть та безсмертя знаходяться у органічній єдності, то:
А) смерть постає зовнішнім у відношенні до життя явищем;
Б) смерть невіддільна від життя і являє собою перехід душі в іншу реальність;
В) через смерть людське життя набуває завершеності та сенсу.
29. Відмінності між позиціями емпіризму та раціоналізму окреслюються так:
А) емпіризм: немає нічого в інтелекті, чого би не було у відчуттях, зводить знання до чуттєвих даних, а раціоналізм базує знання на фактах, опрацьованих логікою;
Б) емпіризм: істинні знання можуть базуватись лише на фактах, а раціоналізм: пізнання залежить від діяльності розуму;
В) емпіризм вимагає знання виводити із експериментів, а раціоналізм – із інтелектуальних конструювань, із логічних доведень та гіпотез.
30. Позицію дуалізму у філософії свідомості можна описати наступним чином:
А) свідомість і тіло утворюють одне ціле за життя індивіда, але в момент смерті свідомість відділяється від тіла й існує поза ним;
Б) свідомість і тіло – це дві різні субстанції, які наділені власним існуванням;
В) не існує свідомості, всі свідомі стани є лише наслідком діяльності мозку та вищої нервової системи людини.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 13
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
Епікуреїзм, даосизм та неоплатонізм є основними напрямками елліністичної філософії.
Так Ні
Історично першою формою світогляду слід вважати релігію.
Так Ні
Ф. Бекон постає родоначальником європейського прагматизму.
Так Ні
Неотомізм постає одним з найвпливовіших напрямів наукової філософії ХХ століття.
Так Ні
Пізнання в сучасній філософії розглядається переважно як здібності, вміння, навички в певній області діяльності.
Так Ні
Наукова картина світу – це сукупність накопичених наукових знань
Так Ні
Вплив Сходу на Захід проявляється у сфері техніки, способів організації економіки та політичного життя.
Так Ні
Засновником дедуктивно-раціоналістичного методу у філософії Нового часу був Р. Декарт.
Так Ні
Патристика є пізнім, зрілим етапом розвитку середньовічної філософії.
Так Ні
Філософія ХХ – поч. ХХІ ст. вирізняється своєю одностайною відданістю традиціям класичної філософії.
Так Ні
«Все тече, все змінюється, і двічі в одну річку неможливо ввійти» – ця теза Геракліта описує буття як таке, що перебуває у становленні.
Так Ні
Внаслідок внутрішньо суперечливого характеру пізнавального процесу, пізнання розвивається по висхідній.
Так Ні
До функцій свідомості не відноситься самовиховна.
Так Ні
Історичний процес, як боротьба «граду Божого» і «граду Земного», трактував Тома Аквінський
Так Ні
Людська особистість характеризується такими якостями: це є особа, що володіє усіма правами, що декларуються в даному суспільстві.
Так Ні
Б. Спіноза вважав, що в основі світобудови перебуває безліч субстанцій.
Так Ні
До найперших ознак науки слід віднести її мову (спеціальну термінологію) та логіку (внутрішню впорядкованість).
Так Ні
Історія постає реальністю лише за наявності в ній єдності перервного і неперервного, історичної пам’яті, свідомої діяльності.
Так Ні
Франко вважав, що комунізм сприяє боротьбі народів за рівні права.
Так Ні
Серед основоположних принципів вчення Конфуція немає принципу гуманізму.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає:
21. Емпіристи стверджували, що суб’єктно-об’єктні стосунки в процесі пізнання виявляють:
А) різні за своїм характером властивості речей: «первинні» - протяжність, величина, рух і спокій і «вторинні» - смак, колір, запах, щільність;
Б) лише «первинні» властивості речей, а «вторинні» не мають впливу на науку;
В) лише «вторинні» властивості речей, оскільки людина здатна пізнавати речі лише чуттєвим шляхом.
22. Сутність релігійного світогляду може бути окреслена такими положеннями:
А) релігійний світогляд формується і функціонує стихійно;
Б) постає усвідомленою інтелектуальною діяльністю;
В) ділить світ на надприродний та земний, претендує на роль життєвого наставництва на основі виходів на зв'язок із позамежним.
23. Діяльнісний підхід до тлумачення соціального полягає в тому, що:
А) в основі соціального лежать генетичні, біохімічні та інші матеріальні субстрати;
Б) соціальне пов’язане з сукупністю створених суспільством закладів та інститутів;
В) специфікою людських стосунків є те, що вони опосередковані речами.
24. До вихідних особливостей культурологічних напрямів у філософії ХХ ст. слід віднести:
А) опора на наукову картину світу та методологію природничих наук;
Б) людина є основним предметом філософії культури;
В) культура постає основним чинником та складовою суспільства.
25. У структурі свідомості підсвідоме як рівень свідомості визначається так:
А) характеризується особливостями вироблення форм та механізмів свідомих актів;
Б) навички, що формувалися за участю свідомості, але набули характеру автоматизмів;
В) прояви у психіці людини найперших інстинктів життя через сновидіння.
26. У давньоіндійській філософії поняття «карма» означає:
А) абсолютний моральний закон, моральний принцип правильного життя індивідів;
Б) закон всезагального причинно-наслідкового зв’язку;
В) вчення про безсмертя людської душі і проходження людиною ланцюга перероджень.
27. Найбільш різка відмінність між соціальним і природним полягає у тому, що:
А) соціальні явища реально існують лише в людському способі життя;
Б) природа і соціальне нерозривні між собою, бо людина – це частина природи;
В) людина поєднує в собі соціальне і природне, але соціальне вище за природне.
28. Сутність ірраціоналізму як філософської позиції слід окреслити так, що він:
А) обмежує або відкидає можливості розуму в процесі пізнання;
Б) визнає розум основою пізнання і поведінки людей.
В) весь зміст знання виводиться з діяльності органів відчуттів.
29. До вихідних ознак філософського світогляду слід віднести те, що він:
А) формується і функціонує стихійно;
Б) постає усвідомленою інтелектуальною діяльністю;
В) ділить світ на надприродний та земний, претендує на роль життєвого наставництва.
30. Особливістю техногенного суспільства є те, що:
А) техніка інтегрує машину в суспільство, робить її соціальною та соціабельною;
Б) техніка спрощує життя у багатьох сферах;
В) техніка привчає людей до пасивного проведення часу.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 14
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
1. Б. Паскаль обґрунтовує позицію, згідно якої розум людини у початковому стані являє собою «чисту дошку».
Так Ні
2. В античному світосприйнятті провідне місце належало космоцентризму, а в середньовічному – раціоналізму.
Так Ні
3. Метод маєвтики як різновид бесіди з метою народження знання запровадив Сократ.
Так Ні
4. Поняття екзистенційного відчаю відігравало визначну роль у філософії А. Шопенгауера.
Так Ні
5. Г. Гегель виводив усі окреслення світобудови із діяльності «Я».
Так Ні
6. Філософське мислення, на відміну від наукового, спрямоване до людини, концентрується навколо неї.
Так Ні
7. Принцип монізму постає вихідним для філософії Л. Фейєрбаха.
Так Ні
8. Українська філософія – це переважно внутрішнє явище української культури.
Так Ні
9. В добу Античності вважалося, що історичний процес докорінно відрізняється від природно-космічних процесів
Так Ні
10. До основних теорій походження свідомості можна віднести дуалістичну і релігійну
Так Ні
11. Перш ніж вивести тезу «Я мислю, отже існую», Р. Декарт стверджував: «знання – це сила».
Так Ні
12. Століття Просвітництва в історії Європи – це 16 ст.
Так Ні
13. Одним з етапів розвитку позитивізму був емпіріокритицизм.
Так Ні
14. Для української філософії не була властивою наступна характеристика: ніколи не виявляла схильностей до абстрактно-раціональних системних побудов.
Так Ні
15. «Все тече, все змінюється, і двічі в одну річку неможливо ввійти» – ця теза Геракліта описує буття як таке, що перебуває у становленні.
Так Ні
16. Внаслідок внутрішньо суперечливого характеру пізнавального процесу, пізнання розвивається по висхідній.
Так Ні
17. Львівсько-Варшавська філософська школа зробила вагомий внесок у вивчення особливостей української філософії.
Так Ні
18. Формулювання категоричного імперативу Канта каже: «Чини так, аби максима твоєї поведінки на основі твоєї волі могла стати…»: прикладом для наслідування для інших.
Так Ні
19. Індивідуальність не може сформуватися без самоусвідомлення.
Так Ні
20.Найпоширеніша теорія істини це евристична.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає
21. До особливостей філософії Просвітництва треба віднести:
А) розроблення суспільно-політичних теорій;
Б) постановка і розроблення проблем пізнання;
В) розроблення проблем теоретичного осмислення природи та науки.
22. Основні відмінності між східним і західним типами цивілізацій полягають в наступному:
А) західні характеризуються активізмом, прагненням до змін і новацій, а східні відданістю традиціям, колективізмом, яскравою образністю мислення;
Б) західні характеризуються наявністю єдиного духовного християнського канону життя, а східні органічним зв’язком старого і нового, націленістю на зовнішній світ;
В) західні цивілізації характеризуються орієнтацією на наукові знання, притчово- афористичним мисленням, а східні – персоналізмом, динамічним стилем життя.
23. Предметність людської свідомості можна визначити як здатність:
А) подумки вибудовувати образи та процедури майбутніх дій;
Б) усвідомлювати ідеальні, тобто завершені, еталонні виміри сущого;
В) вибудовувати свій зміст із опорою на ідеальні системи визначень (чи відліку).
24. Антропологічний принцип Л.Фейєрбаха полягає в тому, що в центрі світогляду має бути:
А) людина, пізнавши сутність якої, можна пізнавати сутність природи, суспільства;
Б) людина, яку необхідно пізнавати методами науки;
В) Я людини як абсолютне діяльне начало, ідеал, який тотожний поняттям свобода, воля.
25. Основними принципами філософії постмодернізму можна назвати такі:
А) прагнення до систематизації, кількісний ріст знання і його наступна диференціація;
Б) ідея цілісного знання про людину, що поєднує наукове та філософське начала;
В) висунення діалогічної культури, всеосяжна іронія до культурної спадщини минулого.
26. Сьогодні не існує єдино виправданого визначення істини, оскільки:
А) вона постає не як вічне, незмінне, а як процес;
Б) наука, релігія, мистецтво, філософія можуть її осягати, не існує монополії на істину;
В) домовленість вважати щось істиною може бути змінена, тому істина також буде змінена.
27. Суть методу верифікації у філософії неопозитивізму полягає в наступному:
А) заміна всіх тверджень відповідними їм послідовностями символів або формулами;
Б) зосередитися на тому, що найважливіше;
В) виділення провідних положень певної теорії, зведення їх до простих неподільних суджень та співставлення цих суджень з фактами.
28. Поняття несвідомого у концепції З.Фройда означає:
А) історично вироблені суспільством норми і засоби для здійснення процесів свідомості;
Б) вирішальний чинник людської психіки, зміст якого формувався мільярди років і в структуру якого входять два найпотужніші інстинкти: життя та смерті;
В) силу, що є за межами розуму, яка суперечить раціональному мисленню і утворює навички і механізми поведінки людини
29. Концепція походження людини внаслідок фатальної помилки базується на:
А) трагічності людського буття у світі, у вигляді воєн, хвороб, старості та смертності;
Б) психологічному почутті незадоволення людиною її діями та результатами таких дій;
В) почутті тимчасового перебування на землі.
30. Індуктивний метод у філософії Нового часу означав перехід:
А) від спостереження одиничних явищ до формування загальних ідей і законів;
Б) від загальних ідей розуму до часткових ідей;
В) від частини з множини відповідних даних і додавання до неї нової інформації.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.
НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»
ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ
ВАРІАНТ № 15
ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:
1. Українська філософія схильна до побудови абстрактно-раціональних систем
Так Ні
2. Патристика є пізнім, зрілим етапом розвитку середньовічної філософії.
Так Ні
3. Філософія ХХ – поч. ХХІ ст. вирізняється своєю одностайною відданістю традиціям класичної філософії.
Так Ні
І. Кант і А. Шопенгауер – це представники некласичної філософії
Так Ні
До філософських дисциплін відносяться метафізика, соціальна філософія, аксіологія і етика
Так Ні
Розрізнення онтичне і онтологічне у філософії ХХ ст. належить М. Гайдеґеру
Так Ні
Пізнання – це процес, а його результатом є істина
Так Ні
Сократ і софісти були прихильниками риторики
Так Ні
Буття у класичній філософії розглядається як таке, що перебуває у вічному становленні та сприймається чуттями
Так Ні
Для О.Шпенглера культура і цивілізація – це одне і теж
Так Ні
Соціальні якості людини виникають на основі виховання та природних якостей.
Так Ні
Особливістю свідомості, яка відрізняє її від реального є її матеріальна природа.
Так Ні
Смисл – це елемент суто людського відношення до дійсності, оскільки він передбачає узгодження індивідуальних прагнень із суспільними нормами життя.
Так Ні
Причинами загострення питання про культуру наприкінці ХІХ – у ХХ ст. постали загальне зниження рівня культури.
Так Ні
Історія постає реальністю лише за наявності в ній історичної пам’яті, свідомої діяльності, єдності реальності, норм та ідеалу.
Так Ні
На думку Т. Гоббса, акциденцією не є тривалість.
Так Ні
«Філософія життя» - це філософський напрям, зосереджений на створенні наукових теорій та систем.
Так Ні
«Еманація» в неоплатонізмі означає творення буття Богом.
Так Ні
П. Куліш був творцем хутірської філософії.
Так Ні
До представників некласичної філософії належать: А. Шопенгауер, І. Кант, Ф. Ніцше.
Так Ні
ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.
21. У розвитку філософії Відродження можна виділити такі три періоди:
А) гуманістичний, натурфілософський, пантеїстичний;
Б) гуманістичний; гносеологічний; натурфілософський;
В) гуманістичний; неоплатонічний; натурфілософський.
22. Основні характеристики онтологічних напрямів у філософії Нового часу:
А) філософія ніколи не була наукою, оскільки завжди шукала першопричини буття;
Б) основне завдання філософії - визначення фундаментальних засад світу і буття;
В) найперші істини людина отримує тільки через пряме божественне об’явлення.
23. До основоположних ідей елліністичної течії скептицизму слід віднести:
А) слід коритися долі, яка веде покірного;
Б) мета філософії – допомогти людині досягти стану духовної насолоди;
В) достовірне знання людини про саму себе і світ неможливе.
24. Кирило-Мефодіївці відстоювали ідею:
А) федерації усіх слов’янських народів;
Б) самостійності України, яка повинна іти своїм шляхом;
В) автономії України у складі царської Росії.
25. Співвідношення людини і суспільства передається такими положеннями:
А) людина створена Богом, тому є центром Всесвіту і суспільства;
Б) оскільки людина стає людиною лише в процесі соціалізації, то саме суспільство є першою та вирішальною силою суспільного життя;
В) ні суспільство не може існувати поза розвитком та діяльністю людини, ні людина не може набути людських якостей поза суспільством.
26. Об’єкт пізнання – це:
А) частина будь-якої реальності, на яку спрямована пізнавальна активність;
Б) предмет, який людини намагається підкорити з метою використання;
В) явище, що виявляє перед людиною свою суть, яку вона може сприймати лише тоді, коли співпадає з ним.
27. Основоположні ідеї Б.Паскаля про місце і роль людини у світі можна охарактеризувати так:
А) людина за своєю природою егоїстична і в житті керується лише власною вигодою;
Б) головне призначення у житті для людини - це принцип активізму;
В) людина перебуває на межі двох безодень: безмежного космосу та безмежної подільності речей, тому відчуває під собою порожнечу.
28. Філософія ХХ ст. виявляла підвищений інтерес до людської особистості тому, що:
А) основними проблемами були індивідуалізм та суб’єктивність;
Б) питання людини було визначальним для науки і філософії;
В) болючими постали питання про засади справжньої людяності.
29. Філософську концепцію Ф. Ніцше називають «філософією життя», бо він:
А) проводив відмінність між життям, існуванням і буттям людини;
Б) розглядав усі сфери діяльності людини як прояви життя, скерованого волею до влади;
В) спирався на теорію еволюціонізму Ч. Дарвіна.
30. Поняття цінностей передбачає:
А) ігнорування реального стану речей, внаслідок суб’єктивних зацікавлень людини;
Б) розгляд певних предметів та явищ з погляду стратегічних життєвих завдань людини;
В) фіксацію значущості будь-чого для людини, яка не може обійтися без свободи, життя.
Затверджено на засіданні
каф. філософії
Протокол № від
Зав. каф. Петрушенко В.Л.